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不看历史，也不喜欢历史，但这一趟高棉之行，他的态度发生了变化。他在柬埔寨旅游的时候，随身携带一本书，这是一种真正意义上的“边看边走”的感觉……
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从巴荣寺庙出来，英俊的驾驶员马克把我们带到附近的周萨寺庙，它是在索亚娃曼二世在位的12世纪早期建造的。与它北侧170公尺外的托玛侬圣殿是同期修建的，同样的建筑布局，同样的构造。但是，这两个群落是如何形成的，至今还没有定论。直到19世纪末，法国驻柬官员迪科才知道，这座寺庙是用来祭祀周萨神的，法国人才给它起名叫周萨神殿。
走进这座小型印度教神殿，颇有吴哥式的神殿，里面的建筑很有特点，也很有特色。也就是因为看不懂，所以我开始用 LP和百度来寻找关于 Jusa神殿的信息，“Say”是高棉人的名字，“Chau”是印度文的“王”字，“Tevoda”是印度文的“神仙”字，所以这个名字应该就是“Say王的神”了。至于“Say王”到底是哪个，那就不好说了，也不知道。也许这座宫殿是为了纪念索亚娃曼一世，也许这座宫殿与索亚娃曼一世留下的某些习俗相关。
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从巴荣殿出来后，他又去了下一个目的地，那就是阇耶跋摩五世为他建造的埋骨之地——茶胶殿。但是，在他的统治下，许多寺院并未完成。茶胶庙就是这样一座寺庙，只是暂时停止了装修。这是一幢尚未完工的古建筑群，它保留着吴哥式的建筑方法：以石头堆砌整个建筑物，然后在墙面上雕刻佛像和浮雕。
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该寺院的特色是尚未完成，其原因尚不清楚。一旦建成，这间寺院将是整个吴哥窟中最漂亮的寺院。此庙高22米，皇冠博彩雄伟壮观。茶胶寺作为世界上首个完全用沙岩建造的寺院，在柬埔寨建筑史上具有划时代意义。一块块巨石被削平，然后堆砌在一起。茶泉寺不讲究装饰，建筑风格简约，与其它寺院迥然不同。由于这座寺庙横跨两个朝代，所以只有东边的正门上有雕塑，从这里可以看出，吴哥窟里的建筑都是用堆砌好的岩石，然后再进行雕塑，这说明了“先堆后雕”的施工方法。
没有登上塔顶，他更多的是在塔底，一边思考，一边看书。茶胶庙地图为正四四方方，五座石塔如五个点位般分布于山顶，高十二公尺，底层为三重楼。茶胶庙是须弥山的代称。地基建造的很好。这座寺院有双层墙壁，四面各有一座石塔，分别为四个入口。东门入口的石碑上刻着一句话。塔楼的底部和底部是两个院子的基础。一个院子被一堵墙围着，另外一个院子被一条狭小的走廊围着，走廊非常狭窄，无法让人通过。
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在茶胶庙的东门有一道门，此门立于护城河之上，两旁各有一尊石狮，并以此石为界限。进门的石塔是用沙岩砌成，中间有一个石塔和三个走道。东面的墙壁内外各有一个长廊，大概是用来给香客们休息的。正前方有一道拱顶，石柱耸立。
第二楼是一片红色的泥土，四个方向分别矗立着四个石塔，分别位于四个方向。四周都是由砂石堆砌而成的走廊，走廊两边都是敞开的窗口，阳光能够照射进来。这条走廊将整个高台都围了起来，四面都是出口。东侧是两个长长的殿堂，样式和一楼其它殿堂一样，另外两个殿堂面向西方，是一楼的藏经楼。
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中心区域的最高一层是四四方方的，建立在一座座高塔之上，每一座高塔上都有一条阶梯。最上面的一块地方，被五座高台所占，高台呈方形排列三现金网，并没有完全建造完毕。中心神龛占了整个神龛的绝大多数面积，神龛较其它的石头塔楼要高，而且有一道圆形的大门和一道三角形的墙壁，使神龛显得更加庄严肃穆。中间的石头塔楼里面没有任何修饰。然后，我们找了一家农家乐，吃了一碗素面，算是简单的晚餐。